核心提示：鹤溪高跷舞是平阳县鹤溪镇的一种民间舞蹈形式，以戏曲装扮为主，杂技展示为辅，文武兼有，极具情趣。
非遗名片：鹤溪高跷舞是平阳县鹤溪镇的一种民间舞蹈形式，以戏曲装扮为主，杂技展示为辅，文武兼有，极具情趣。
鹤溪高跷舞至今已传承三百多年，大多在春节、元宵等传统节会中表演，舞者身着盛装，载歌载舞，为节日增添欢乐气氛。
双脚踩出新春幸福节拍
欢庆的锣鼓敲起来，欢快的舞蹈跳起来。每年农历二月初五，是在平阳鹤溪一年一度的传统庙会。每逢庙会，各种风格迥异、丰富多彩、散发着浓郁纯朴的泥土芳香的民间艺术表演，走街串巷非常热闹。
“咚咚锵、咚咚锵”，伴随着一阵锣鼓声，远远的走来了一群“高人”，摇摇晃晃的，彩衣飘舞，他们手中或持物或舞袖或挥剑，饰演的均是古典戏剧里的不同人物角色。当地人都知道，那就是高跷舞。
13岁的余建鑫是一个长相清秀，性格腼腆的男孩，今年第一次参加高跷舞表演。前两年，他身边的不少朋友都踩过高跷舞，小余看着非常羡慕，恰好今年队里缺一人，他就主动顶了上去。尽管这回他饰演的是一名普通宫女，却仍然兴致高昂。
高跷舞舞步复杂多样，余建鑫时而八字步、时而圆圈形、时而流云交叉步，在锣鼓伴奏下边走边舞。当地百姓翘首观看，叫好之声不绝于耳。
小演员们用轻松欢快的舞步，踩出新春幸福节拍。
鹤溪客商“娶”回北方舞蹈
“高跷舞”又称“踩高跷”,从事高跷表演的多为年仅十余岁的毛头小孩。
“跷”采用硬质圆木制作，其下圆上扁，距下端距地面一米处安有一脚踏。两个跷为一副，舞者双脚蹬脚踏，并用布条把脚及小腿绑在跷踏上，即可行走表演。同时，根据不同戏剧人物，双手加以各种动作。
鹤溪高跷舞虽说是该镇的一种民间舞蹈形式，但只在永乐村余氏族内流传。究其原因，还得从其由来说起。
据当地民众介绍，鹤溪高跷舞始于清朝康熙年间，当时的鹤溪商客余文丰经常走南闯北，并从山东娶回娇妻。其妻嫁到平阳后思乡心切，忆起所酷爱的家乡高跷表演艺术，便置办道具，购买服装，教习村中孩童踩高跷。
乡里人戏称，余文丰不仅娶回了媳妇，而且“娶”来了高跷。那以后，高跷这种民间舞蹈开始落户生根于鹤溪，在余氏子孙中代代相传。
鹤溪高跷舞扮饰的戏曲种类多多，通常有《唐僧取经》、《八仙过海》、《沉香救母》、《昭君出塞》和《狸猫换太子》等。高跷表演队由9人组成，多一人或少一人都不行。在当地闽南方言中，高跷的“高”字与“9”字同音，年长者介绍，“踩高跷当然要高人”，因而定为9人。
另据鹤溪镇政府文化站工作人员吴志坝介绍，早年的鹤溪高跷舞还有歌本，由于年代久远渐渐失传。
艺术表演民间流传三百年
鹤溪高跷舞，数百年来声名远播，为当地及周边民众所喜闻乐见。
高跷舞这种表演活动灵活机动，可以在广场表演，也可走街串巷。解放初期，邻近乡镇每逢庙会、春节，会经常过来邀请鹤溪高跷队过去表演。因而每到新年，人们便打起了绑腿，踩着高跷，盛装出行。
在那贫困的年代里，即使外出表演也没有多少钱，至多是混个饭饱，但大家已是非常满足了。
在鹤溪永乐村，余氏子孙到了十多岁，都有机会参加高跷表演队。至今族内祖孙三代人从事过高跷表演艺术的数不胜数，一些家庭甚至祖祖辈辈都为高跷艺人。
81岁的永乐村村民余荣绍是目前最年长的高跷表演艺人，“十岁出头开始踩高跷，年少时模样长得不好，演的都是些丑角，印象最深的是扮演西游记里的猪八戒。表演前拿些衣服绑在肚子上，扮成大肚皮，十分滑稽。”如今对于七十年前的往事，老人仍然记忆犹新。余荣绍老人的父辈、祖辈都曾练过高跷，解放后他的小儿子余炳成也曾经参加高跷表演，就是现在他的一名二十多岁的孙子还是高跷舞的鼓乐手。
现年70岁的余荣亩家祖祖辈辈都曾参加高跷，今年小孙子余建鑫也怀着一份好奇心，加入高跷队。或许是遗传因素，小家伙练了不到两天竟然就可上路了。
据老艺人介绍，早年孩子们都十分乐意学踩高跷。人踩在高跷上，有种高入云端的感觉，让人觉得很好玩。此外，他们还可获得额外的零食。因为高跷舞所到之处经常会有一些糕点铺、糖果店，送来味美的小零食，以图吉利。这对十多岁的孩子来说，确实是不小的诱惑。
从家族节目到全村人的活动
鹤溪高跷舞在文革中亦难逃浩劫，表演活动被迫停止，服装道具付之一炬。直到改革开放，才又恢复了该项艺术活动。
在余氏祠堂里，余建鑫在爷爷余荣亩的帮助下穿戴道具，向我们
展示充满情趣的高跷舞蹈。老人告诉我们，踩高跷绑腿甚为重要，绑得太紧，小腿肌肉胀痛，太松了高跷不听使唤。在一次活动中，其中一个孩子就因为绑腿松动，走不了路，不得已暂时退出，后来重新绑好后，坐上三轮车赶上队伍。
随着时代发展，鹤溪高跷舞也发生了一些变革。四五年前，高跷舞从余氏人的家族节目，悄然转变成村里的集体活动，陆续吸纳了一些外姓孩子。为了降低危险系数，高跷的高度也从1.5米降为1.2米。
近些年来，除了每年一次的鹤溪庙会外，鹤溪高跷舞还参与平阳文化艺术节等各项文化活动，先后去过南麂岛、鳌江、瑞安曹村等地。
每次出行表演，队伍浩浩荡荡，九名高跷表演者、一名领队、一名举牌者、四名锣鼓队员。另外，在每个高跷表演者身旁，都有两名家长或村民亦步亦趋的跟随看护。一场高跷表演，时间短的有两个小时，长的超过三个小时。一旦小孩子走得太累，或出现某个意外情况，旁边两个看护就及时上来用肩膀扛着孩子行走。
老少娱乐热闹背后尴尬多
目前，永乐村着手高跷民间艺术的人寥寥无几，且年事已高。余荣绍老人是目前高跷队最德高望重者，负责村里高跷队已有二十多个年头，每次表演前负责召集人员排练。说起高跷舞的日后发展，老人对此深为忧虑
鹤溪高跷舞热闹的背后，隐藏着诸多尴尬。首先是演员缺乏，因为高跷上面的脚踏承受不了太多的重量，所以只能是十岁出头的孩子。现在的孩子都是独生子女，家长生怕出意外，舍不得让孩子学习踩高跷。近两年，每次表演前为了凑齐9名适龄演员，村干部不得不挨家挨户上门动员。
其次是资金缺乏，高跷舞表演曲目诸多，各种衣服道具也不少，目前总数超过七十多套，都是村民自筹资金置办，其中一些旧衣服还是六七年前定做的。为了省钱，就连演员的描眉画红，都是请村里一名画佛像的老人免费给帮忙的。
因为高跷舞表演纯属公益活动，村里的中青年都不愿意接手组织该项活动，眼下的鹤溪高跷舞，几近成为了老少娱乐配。
鹤溪高跷舞，这古朴的民间艺术，和着热闹的锣鼓声，已摇摇晃晃地踩过三百多年，给人们生活带来无尽快乐和喜悦。我们也真心希望它能继续一路踩下去，舞步永不停歇！
(赵小娴文 叶卉摄)
写在“非遗”系列报道结束之际
古希腊哲人曾说过“只有民族的才是世界的”。中国是世界上唯一一个拥有5000年文明长河而不曾中断的国家，悠久的历史赋予了中华民族博大而丰富的文化遗产。这些文化遗产分为两类，一是物质文化遗产，二是非物质文化遗产。作为现存文化的记忆，非物质文化遗产与物质文化遗产具有同等的重要地位。以民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗活动等文化表现形式或文化空间传承的非物质文化遗产，不仅是我们国家和民族的骄傲，也是全人类的共同财富。
同样，温州千年的历史为我们留下了璀灿夺目的非物质文化遗产资源。随着经济全球化和社会现代化步伐的不断加快，我市的非物质文化遗产生存、保护、发展遇到了很多新的问题，形势十分严峻，许多传统技艺濒临消亡，过度开发非物质文化遗产的现象随处可见；一些地方保护意识淡薄，重申报开发，轻保护管理的现象比较普遍，非物质文化遗产本真性的保护面临挑战。本刊近期推出“温州非遗”系列报道，在更好地宣传推广温州非遗的同时，是提请全民为保护非遗尽职尽责、尽心尽力。因为非遗项目并非申报成功，进了门就万事大吉了，它的生命力在于共同关注、共同支持。
(陈酿)
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